Mihrob Sibaweh

إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى صاحب الألفية: الشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن مالك الطائى الجيانى الأندلسى رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. الفاتحة...آمين Alfiyah; Waqaf الوقف تنوينا اثر فتح اجعل ألفا              وقفا وتلو غير فتح احذفا Ketika waqaf, tanwin setelah fathah diganti alif dan setelah dhamah/kasrah dibuang, contoh: محمداً        : محمدَا محمدٌ/محمدٍ: محمدْ واحذف لوقف فى سوى اضطرار              صلة غير الفتح فى الإضمار Ketika waqaf, huruf mad (mad-shilah) dari dhamah/kasrah pada dhamir juga dibuang sedangkan dari fathah ditetapkan, contoh: لهُ: لهْ، بهِ: بهْ، بها: بها وأشبهت إذاً منونا نصب              فألفا فى الوقف نونه...

 إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح : Ibnu Hazm, Simbah Agus, Orang tua, keluarga dan Anak turunku, Warih firdausi , semua yang aktif berbagi ilmu, Semoga selalu dalam Rahmat Alloh di dunia dan akhirat, ilaa yaumil qiyamah wa husnul khotimah, الفاتحة: ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (1) اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (2) اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (3) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ (4) ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ (5) اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (6) ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ (7) Aamiin. Baca qur'an, sujud tilawah, sentuh mushaf, dzikir, semua itu boleh tanpa wudhu, juga untuk orang yang junub serta perempuan yang haidz.  Alasannya : semua itu adalah afaal yang disunnahkan secara umum. Maka pelarangan hal itu membutuhkan dalil.  Dari kaidah umum diatas, memang didapatkan beberapa sisi kesamaan dan perbedaan dengan mazhab kami ( Dzohiri).  Sisi perb...

إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح : Syeikh Namlah, Simbah Agus, Orang tua, keluarga dan Anak turunku, Warih firdausi , semua yang aktif berbagi ilmu, Semoga selalu dalam Rahmat Alloh di dunia dan akhirat, ilaa yaumil qiyamah wa husnul khotimah, الفاتحة: ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (1) اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (2) اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (3) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ (4) ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ (5) اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (6) ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ (7) Aamiin. Materi kali ini masih membahas terminologi hukum syariat menurut pengertian yang kedua. Yaitu: ketetapan hukum yang dihasilkan dari kepahaman satu nash tertentu. Artinya bukan nash itu sendiri, sebagaimana menurut golongan yang pertama kemaren oleh madzhab ushul.  Untuk term yang kedua ini diusung oleh mazhab fiqh.  Jadi lebih jelasnya, hukum menurut ahli fiqih disini adala...

إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى صاحب الألفية: الشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن مالك الطائى الجيانى الأندلسى رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. الفاتحة...آمين Alfiyah Ibn Malik;  #Nasab اﻟﻨﺴﺐ: ﻳﺎء ﻛﻴﺎ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺯاﺩﻭا ﻟﻠﻨﺴﺐ                  ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻠﻴﻪ ﻛﺴﺮﻩ ﻭﺟﺐ Untuk menisbatkan sesuatu thd suatu daerah dll, maka cukup menambahkan ya' bertasydid dan huruf sebelumnya harus dibaca kasrah. Contoh: بغداد: البغدادِىّ محمد البغدادِىّ: Muhammad berbangsa Baghdad ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﻮاﻩ اﺣﺬﻑ ﻭﺗﺎ                  ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺃﻭ ﻣﺪﺗﻪ ﻻ ﺗﺜﺒﺘﺎ Huruf akhir lafadz yg ingin dibentuk nisbat/nasab jika berbentuk ya' bertasydid, ta' ta'nits atau alif ta'nits maqshurah, maka harus dibuang terlebih dahulu. Conto...

 إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واله واصحابه واتباعه وإلى حضرة جميع مشايخنا ومعلمينا وإلى جميع مؤلفي الكتب التي تعلمناها وعلمناها خصوصا الي :  اهل سلسلة القرأن ,  Simbah agus, keluarga, anak turunku, Semua yg ikhlas berbagi ilmu, khusus kagem mbah yai arwani amin kudus  Semoga selalu dalam rahmad berkah Alloh di dunia dan akhirat, Ila yaumil qiyamah wa husnul khotimah. الفاتحة... ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (1) اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (2) اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (3) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ (4) ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ (5) اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (6) ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ (7) (قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) Dalam ayat ini kitab faidol barokat menyebutkan bcaan imam qolun trlebih dahulu kemudian  dilanjutkan bcaan imam warsy (dlam bcaan ini imam hamzah sama dngan imam warsy) NB : dari semua yang diurai...

💧Sanad Madzhab al-Asy'ari di Indonesia Para ulama Tanah Air, seperti KH. Moh. Hasyim Asy'ari Jombang, KH. Nawawi bin Nur Hasan Pasuruan, KH. Muhammad Baqir Yogyakarta, KH. Abdul Wahhab Hasbullah Jombang, KH. Bisri Syansuri, KH. Baidhawi bin Abdul Aziz Lasem, KH. Ma'shum bin Ahmad Lasem, KH. Muhammad Dimyathi Termas, KH. Shiddiq bin Abdullah Jember, KH. Muhammad Faqih bin Abdul Jabbar Maskumambang, KH. Abbas Buntet Cirebon dan lain-lain. Para beliau ini berguru kepada: Syekh Muhammad Mahfuzh bin Abdullah al-Tarmasi (1285-1338 H/1868-1920 M), dari gurunya Sayid Abu Bakar Utsman bin Muhammad Syatha al-Dimyathi al-Husaini al-Syafi'i (w. 1310 H/1892 M), dari gurunya Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan (1231-1304 H/1816-1886 M), dari gurunya Utsman bin Hasan al-Dimyathi, dari gurunya Muhammad bin Ali al-Syanawani al-Syafi'i (w. 1233 H/1818 M), dari gurunya Isa bin Ahmad al-Barawi al-Zubairi al-Syafi'i (w. 1182 H/1768 M), dari gurunya Syamsuddin Muhammad bin Muhammad al-D...

💦Biografi Ibnu Arabi Nama lengkap Ibnu Arabi adalah Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Abdullah al-Hatimi. Ia keturunan dari Abdulah bin Hatim saudara Adiy bin Hatim dari kabilah Thai. Kuniahnya adalah Abu Bakar dan laqab (julukannya) adalah Muhyiddin. Ia juga populer dengan sebutan Al-Hatimi dan dengan sebutan Ibnu Arabi (tanpa “al”) untuk membedakannya dengan Qadhi Abu Bakar ibn al-Arabi. Ibnu Arabi lahir pada hari Senin tanggal 17 Ramadhan 560 H bertepatan dengan 28 Juli 1165 M di Murcia, Andalusia. Ayahnya -Ali bin Muhammad- termasuk salah seorang ahli fiqh dan hadits, juga seorang sufi yang zuhud dan bertaqwa[1][9]. Ayahnya adalah orang shalih yang senantiasa tekun membaca Al-Qur’an dan memiliki beberapa karamah, di antara karamahnya adalah bahwa ia tahu hari meninggalnya sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Arabi dalam kitabnya Al-Futuhat Al-Makiyah.[2][10] Pada umur delapan tahun, Ibn Arabi meninggalkan kota kelahirannya dan berangkat ke Lisbon, untuk menerima pe...

Al-Hafizh Ibnu Asakir ber­kata di dalam kitabnya Tabyin Kadzibil Muftari fima Nusiba ila Abil Hasan al-Asy’ari, ”Abu Bakr Ismail bin Abu Muhammad al­-Qairawani berkata, ‘ Sesungguh­nya Abul Hasan al-Asy’ari awalnya mengikuti pemikiran Mu’tazilah selama 40 tahun dan jadilah beliau seorang imam mereka .  Suatu saat beliau menyepi dari manusia selama 15 hari, sesudah itu beliau kembali ke Bashrah dan shalat di masjid Jami’ Bashrah. Beliau ber­bicara pada pokok-pokok agama dan membantah orang-orang menye­leweng dari ahli bid’ah dan ahwa’ dengan menggunakan al-Qur’an dan Hadits dengan pemahaman para sahabat. Beliau adalah pedang yang terhu­nus atas Mu’taziah, Rafidhah, dan para ahli bid’ah. Abu Bakr bin Faurak berkata, ”Abul Hasan al-Asy’ari keluar dari pemikiran Mu’tazilah dan mengikuti madzhab yang sesuai dengan para sahabat pada tahun 300 H.” 💧Riwayat  Hidup Abu Hasan Al-Asy’ari, Beliau adalah al-Imam Abul Hasan Ali bin Ismail bin Abu Bisyr Ishaq bin Salim bin Ismail b...

إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح : Syeikh Namlah, Simbah Agus, Orang tua, keluarga dan Anak turunku, Warih firdausi , semua yang aktif berbagi ilmu, Semoga selalu dalam Rahmat Alloh di dunia dan akhirat, ilaa yaumil qiyamah wa husnul khotimah, الفاتحة: ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (1) اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (2) اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ (3) ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ (4) ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ (5) اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (6) ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ (7) Aamiin. II. Hukum syari dalam pandangan dukun ushul dan dukun fiqh.  Dalam hal ini terpecah menjadi dua golongan.  💞1. Hukum syari adalah : khitob Allah yang berhubungan dengan fiil mukallaf, baik didalamnya berupa dilalah perintah, pilihan, atau juga hukum perdata.  Pengertian diatas diusung oleh para dukun ushul. Meski pada titik tertentu ada pernik perbedaan, tp yg jelas...

Oleh ustadz huda (alumni senior Darsun ciputat) [8/7 09.36] ‪+62 857-7837-9715‬: Bab selanjutnya dari kitab at thuruq as shahihah fi fahmis sunnah (metode pemahaman hadis)  membahas ttg metode geografi untuk memahami hadis. [8/7 10.03] ‪+62 857-7837-9715‬: Secara ringkas muallif mendefinisikan geografi dgn علم خريطة الارض  Ilmu yg membahas peta dunia / bumi. Sebelumnya, dijelaskan  bHwa geografi bukan bukan termasuk sumber hukum syariat (masdar at tasyri' al islami). Namun sgt penting digunakan utk memahami teks teks syariat, khususnya hadis nabi. Terutama teks2 mengandung unsur arah mata angin, tempat, DLL. [8/7 10.07] ‪+62 857-7837-9715‬: Contohnya ketika memahami hadis yg memerintahkan menghadap Timur atau barat ketika buang hajat. [8/7 10.21] Arwani: Kalo yg masalah kiblat gmana mas huda??? Terkait sains atau yg ini??? Yg pngen kita tw sjauh mana beliau mnjdikan sains untuk instrumen memahami hadits...kog trus kmudian ktany ampe jdi bku.. [8/7 10.25] ‪+...

Oleh gus atho' (?????) [13/5 12.54] ‪+62 856-4270-8278‬: Kalo masalah RU, beliau ketat, harus mengikuti kaidah penulisan RU yg diterangkan oleh para ahli RU, seperti dalam Al Muqni'nya Abu Amr ad Daniy, atau At Tabyin-nya Abu Dawud Sulaiman bin Najjah. Adapun masalah dhobt/ diakritik, beliau lebih lentur, tidak harus ngikut Mesir, meski lebih baik ikut, karena terbukti tanda baca dari para ulama Mesir sangat membantu. Yg pertama ketat karena beliau ikut pendapat jumhur bahwa menjaga Rosm Utsmani untuk Al-Qur'an itu wajib, tidak boleh Al-Qur'an ditulis dg imla' 'adiy. Untuk yg kedua beliau lentur karena itu hanya untuk mempermudah membaca, ijtihadi. [13/5 13.28] ‪+62 857-9971-3944‬: Mungkin bisa d jelaskn mas athok, beda antara terbitan yanbuk dan menara kudus? [13/5 13.30] ‪+62 857-1520-1160‬: Ini rosm utsmani.....cuma beda hanya masalah dhobt tanda nuqthoh mutahhorrifah....yaitu dengan titik....sedangkan untuk yg mesir dan madinah tanpa titik... [13/...

[3/1 23:59] ‪+62 823-0168-3517‬: Asalamualaikum...selamat malam....mhn pncerahan....ketika sedang ihrom apakah seorang wanita boleh memakai tutup muka, cadar........mint pendapat semua madzhab...🙏🏻 [4/1 00:13] ‪+62 823-0168-3517‬: Catatan...wanita tsb memang biasa memakai cadar dalam keseharianya [4/1 00:36] ‪+62 821-3730-0660‬: Tidak usah pakai cadar;  اﺳﺘﺪﻝ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻭﻗﺼﺘﻪ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻤﺎﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: اﻏﺴﻠﻮﻩ ﺑﻤﺎء ﻭﺳﺪﺭ، ﻭﻛﻔﻨﻮﻩ ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻴﻪ، ﻭﻻ ﺗﺨﻤﺮﻭا ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻻ ﻭﺟﻬﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻠﺒﻴﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ (2) . ﻭﺟﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺃﻧﻪ: " ﺃﻓﺎﺩ ﺃﻥ ﻟﻹﺣﺮاﻡ ﺃﺛﺮا ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﻮﺟﻪ ". ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﺗﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻓﺘﻨﺔ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻷﻭﻟﻰ [4/1 00:37] ‪+62 823-0168-3517‬: ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺮُّﻛْﺒَﺎﻥُ ﻳَﻤُﺮُّﻭْﻥَ ﺑِﻨَﺎ ﻭَﻧَﺤْﻦُ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠّﻢ ﻓََﺈِﺫَﺍ ﺣَﺎﺫَﻭْﻧَﺎ ﺳَﺪَﻟَﺖْ ﺇِﺣْﺪَﺍﻧَﺎ ﺟِِﻠْﺒَﺎﺑَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺍﺳِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻬِﻬَﺎ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﻭَﺯُﻭْﻧَﺎ ﻛَﺸَﻔْﻨ...